دایره

شماره جدید پگاه حوزه منتشر شد. در این نشریه حوزوی که توسط دفتر تبلیغات اسلامی منتشر می شود ابراهیم فیاض در یادداشت خود با عنوان «مردم شناسي ديني فلسفه» با تعریف فلسفه، و رابطه آن با دانش های بشری و ارتباط آن با مذهب تنظیم رابطه این سه را موضوع علم مردم شناسي ديني فلسفه معرفی می کند. وی سپس با اشاره به اینکه فلسفه غرب از نگاه اسلام حاصل نوعی شرک صفاتی است به جایگاه فلسفه اسلامی که نتیجه تغییر فلسفه تکثر گرای غرب به وحدت گرای ایرانی- اسلامی می پردازد. « براي تبديل كثرت به وحدت از عرفان كمك گرفته شد عرفاني كه با توجه به اسلام و عرفان قديم ايراني باز توليد شد.» فیاض در بخش پایانی مقاله خود می گوید:« كثرت در وحدت و وحدت در كثرت از دو جريان افراطي جلوگيري ميكند و فقط به وحدت فكر نميكند كه به بنيادگرايي مسيحي و يهودي موجود در قرون گذشته اروپا و امروز اسرائيل دچار شود پس به يك نوع خشونت و تسويه نژادي دچار شود كه سراسر تاريخ اروپا و اسرائيل امروز مشهود است و دچار كثرت گرايي بدون وحدت نميشود كه دچار فلسفه هاي كثرت گرا شود پس جنگ قوميتي را بر جهان حاكم كند كه امروز به گونه ملي گرايي افراطي و جنگهاي مليتي را بر جهان حاكم كند كه امروز به گونه ملي گرايي افراطي و جنگ هاي مليتي تجلي پيدا ميكند.» «اسلام سياسي در تركيه»، گفت وگوي الشرق الاوسط با نجم الدين اربكان عنوان دیگر بخش این نشریه است. نخستين نخست وزير اسلام گرا در تاريخ تركيه، «هدف اصلي اش اجراي شريعت نيست و هيچ گاه هم آن را اولويت خود قرار نداده است. آنچه او در پي آن است، آزادسازي تركيه از سلطه آمريكا و صهيونيسم جهاني است.» در گفتگوی شرق الاوسط مسائلی همچون تحلیل انتخابات ترکیه و پیروزی حزب عدالت و توسعه بررسی شده است. «تجربه ديني در آزمون فطرت با تكيه و ديدگاه امام خميني(ره)» ضمن بررسی تعریف فطرت و جایگاه آن در شناخت خدا، به بررسی نظریات امام خمینی در این باب نیز می پردازد. نگارنده اصلی ترین دلیل فطری بر وجود خدا را عشق انسان به خیر مطلق معرفی می کند. این نظر در نامه امام به گورباچوف به روشنی بیان شده است:« انسان در فطرت خود، هر كمالي را به طور مطلق ميخواهد و شما خوب مي دانيد كه انسان ميخواهد قدرت مطلق جهان باشد و به هيچ قدرتي كه ناقص است، دل نبسته است. اگر عالم را به اختيار داشته باشد و گفته شود جهان ديگري هم هست، فطرتاً مايل است آن جهان را هم در اختيار داشته باشد. انسان هر اندازه دانشمند باشد و گفته شود علوم ديگري هم هست، فطرتاً مايل است آن علوم را هم بياموزد. پس قدرت مطلق و علم مطلق بايد داشته باشد تا آدمي دل به آن ببندد؛ آن خداوند متعال است كه همه به آن متوجهيم؛ گرچه خود ندانيم» پگاه در صفحه سیاسی خود به موضوع «غرب و سياست دو گانه در قبال منافقين» پرداخته است. نویسنده با اشاره به اینکه سازمان مجاهدین خلق تلاش می کند ارزشهاي اسلامي را در قالب عقايد «ماركسيستي - فمينيستي» تعريف كند، شواهد متعددی را مبنی بر حمایت غرب از این سازمان ارائه می کند. نگارنده، معتقد است «با توجه به وقوع بحران هويت سازماني، اعلان آمادگي کشور براي پذيرش اعضاي نادم اين گروه كه در جنايات ضد بشري سران منافقين نقشي نداشته اند ميتواند فرآيند متلاشي شدن اين گروهك تروريستي را تسهيل و تسريع نموده و از بهره گيري ابزاري نهادهاي جاسوسي غرب و اسرائيل از آنها جلوگيري كند.»روشنفكران عرب و اسلام، مقاله ای از دكتر احميده النيفر، نویسنده ای تونسی است که ترجمه آن در شماره جدید پگاه منتشر شده است. وی با بررسی چالش سنت و مدرنتيه در جهان عرب، به این پرسش می پردازد که  روشنفكر كيست؟ مقاله «سياست و جامعه ايراني» به بررسي تطبيقي آراي دكتر داوري و دكتر ميرسپاسي می پردازد.  و از همین روی است که مباحثی همچون اسلام و سياست، توسعه، علت عقبماندگي ايران، انقلاب اسلامي و موضوع روشنفكري و روشنفكري ديني، را در چارچوب نظریات این دو متفکر ایرانی بررسی کند. ايدئولوژي شيطاني که به بررسي علل جذب و گرايش به فرقه هاي شيطاني می پردازد نیز دیگر مقاله این نشریه است. ميانه روهاي مسلمان و  اسلام گرايان و شكست پارلماني در كويت از دیگر بخش های شماره 256 ام پگاه حوزه هستند. پگاه به مدیر مسئولی سيد عباس صالحي  هر دو هفته یکبار منتشر می شود.

-----
این نوشته در اعتماد ملی
این نوشته در شیعه آنلاین